一个经济类的硕士研究生三年该怎么过?
山东财政学院 王蔚
这几天我一直在思考这样一个问题:一个经济类的硕士研究生三年研究生生活该怎样度过?我总结了三句话(不知对不对?)与大家讨论。
第一句,叫读应当读的书。第二句,叫学会研究问题。第三句,叫学会表达。当然,研究生的本份是即把学分学够,把论文做好(不然毕不了业)。这是最基本的。
什么是读应当读的书?拿这个问题问十个研究生导师,可能有10种答案。我已经做过这样的试验,证明我的想法是对的。我想,研究生应当读点中国古书,如《老子》与《论语》。最近看郑也夫的文章,他说他有不少的经济学教授朋友,他那些经济学教授朋友写的文章,没有几个人愿意读,原因是他们知识面窄,写出来的东西枯燥、呆板。我想,他的经济学教授朋友可能不包括林毅夫。因为林的东西就比较好看,另外,也不包括张五常、周其仁,茅于轼,因为他们的文章很好看。这些人的文章之所以好看,是因为他们读的书面广,古今中外,诸子百家都涉及。如林毅夫,对中国古典文化就掌握得比较多。我想,除了《老子》与〈论语〉外,诸如《国富论》、《资本论》、《通论》等也应当看看。这都是些经典著作,在这个行当混,不读这些书是不行的。把这些书读完,会有一个比较深厚的经济学理论基础。再就是看《微观经济学》与《宏观经济学》,还有计量经济学。现在的经济学论文大部分以数理做基础,不学计量经经济学,,有可能连论文都看不懂。读完了这些,再读点博奕论什么的,另外,还有一本书应当读,即本学科的学科发展史。读史使人明智,这话什么在时间说也不会过时。
第二点就是学会研究问题。学以致用,学习的目的不是掌握一些零碎知识,而是掌握分析问题、研究问题的方式与方法。也就是古人所讲的“格物”。这里有一个基本的逻辑程序,即先弄清问题是什么(有什么样的表现),再弄清问题产生的原因(历史原因,现实原因;内部原因,外部原因; 主要原因,次要原因等等)并弄清这些原因作用的机理与权重,最后提出自己的看法。当然,这是一个艰苦的探索过程。
第三点就是学会表达。表达两种方式。一是口头表达,二是文字表达。对于文科生来来讲,口头表达很重要。如何把自己的思想、感情准确、简洁地表达出来,这是一个非常重要的问题。因为你只有表达清楚了,别人才能理解你,明白你,知道你的所思所想。口头表达又分为单独交流与公众演讲两种形式。对于大多数人来说,单独交流不是问题,困难的是在公众面前演讲。这是需要训练。如果一个人不能自如地面对众多的人自如地阐述自己的思想,那么这个人的能力就不能充分展现。表达的另一种重要的方式是文字表达。文字表达分一般的文字的文字表达与正规的文字。一般的文字表达就是我们常说的书信、散文、议论文等普通文体。而正规的文字表达指论文与蓍作。这需要学习、模仿及更多的实践才能掌握。郑也夫讲,大学教育的另一个作用是教会人们用规范的格式写论文,其认识是比较到位的。
这三点看似简单,其实很难。三年可能做不到,那就需要毕业后继续努力了。
2006.10.12
格物是大学所讲的第一条目,大学开头就说:「大学之道,在明明德。」明明德就是光明的性德,具备一切智能能力,人人本有,因此人人可以成为圣人。但这明德为物所蔽,以致不明。明明德就是要把为物所蔽的明德发明出来。要发明明德,则必须讲格物。古注物字,皆从外来,其实是由自收而起。自心每起一念,即含无穷的事物,这些事物与生俱来即在心念之中。吾人心念中何以有这些事物,如以周易的原理解释,即由人人本具的太极生出两仪之后,便有时间空间的假相,再由时空假相幻生一切事物,所以一切事物皆在心内,而非外来。太极、明德,名异而实同,都是指自心不动的理体而言,原为通体光明,本无一物,太极之生两仪,明德之有物,都是幻生幻有,虽然一切是幻,但人人皆以为真实。以幻为真,这是人的通病。大学「致知在格物」一语,就是教希圣希贤的学者了解自心动念就是来物,当下看破,知为幻有。念念如此观察,便是念念致知在格物的功夫。—摘自《儒学简说》 徐醒民教授著