今天，在网上看到这么一个故事：在波士顿树立的二战犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文："起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我是新教教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

我想这应该算是是人类的悲剧吧，可知道这个故事的人又有多少呢？看看我们的现实生活，如果车上有个扒手，即使自己看见了，只要他没有扒到自己头上，绝大部分的人将会选择保持沉默！我也会如此吧，等到扒手扒到自己头上，或者明抢时，我们又指望谁站出来帮自己呢？

这也是诺贝尔经济学奖得主纳什提出的“自私的纳什均衡”的典型实例。纳什也证明：在非合作的博弈游戏中，如果参与者都从利己的目的出发，结果常常是损人不利己，也反应了个人理性和集体理性的矛盾。比如可口可乐和百事可乐两大公司，他们几乎占领了大半个饮料市场，有人研究过他们的价格博弈矩阵如下：

百事可乐 可口可乐	选择降价	选择不降价
选择降价	15 15	10 30
选择不降价	30 10	25 25

上述矩阵中可以看出，如果双方都选择降价，即各得“15分”，这个结果与双方都选择不降价（各得“25分”）相比较起来，明显是损人又损己的结局，但是根据博弈论的方法，参与非合作博弈的双方往往都会“理性的选择”一种不会让自己输给对手的策略，最后却导致两败俱伤的惨剧，也就是双方都输给了自己。

当然，这个社会中的极少数人意识到这点根本就不足以改变现状，相反，如果因为某一方意识到“应该做出双赢的决策”而另一方却仍然按照原来的“理性的策略”的话，最终还是“做出双赢的决策”乙方输给对方，这样又会导致原来的恶性循环。

在这个地球村时代，不同国家、不同企业的命运已经息息相关，原来看似远不可及的国家，如今稍有动乱，将会波及到其他各个国家的经济发展，从而影响政治局面，一个企业的倒闭很又可能导致连锁反应，影响到同行业、相关行业的经济效益。因此，诸多跨国企业建立了战略合作伙伴关系，也只有这种企业才能持续稳定发展，那些固步自封的公司将会慢慢的被淘汰。

其实我们人也是如此，同事之间、亲友之间、朋友之间，多为对方着想，为双赢着想，少干一些损人不利己的事情，即使损人利己了，也未免会永远利己，或许这个世界真的有一种我们看不见的力量（科学的说，是某一“未经人类定义的定律”吧）在维系这个世界的平衡。在别人需要的时候，给予别人帮助，等我们需要别人的时候，自然会有人站出来，你也就得到了你想得到的了！