· 因为是一篇发自内心的文章,所以本人决定剔除掉一切官方权威理论定义.个人觉得态度实质上就是人生观,世界观和价值观三者的具象化表现,是包含与被包含的关系.态度的形成是多方面的.必不可少的是所受教育程度和环境影响.

· "现象学"创始人胡塞尔就认为人对世界存在着三种态度:(1)自然的态度.(2)科学的态度.(3)哲学的态度.第一种态度是当今最普遍的态度,人生在世,就是最简单的衣食无忧,他们不会想活着的意义,也没有崇高的理想,只要"活着"就行,也许平凡人也只有抱着这种态度才能更好的有活下去的勇气.第二者就相当于有了共产主义觉悟的态度,比如我们亲爱的雷锋同志,有崇高的道德修养,以助人为乐为己任,这种形象是每个国家和社会都倡导的.第三者态度对于普通人就比较困难了,一般是只有哲学家和文学家,社会学家还有其他勤于思考的人才持有的态度.他们会思索人活着的原因,喜欢对人性进行深刻的剖析,喜欢对人类发展作出反省式的思考,所以这类人常常怀有悲天悯人的情怀.

· 就个人对世界的态度而言,比较倾向于第三种态度,这可能跟我看了较多的世界名著和哲学书有关.对本人影响最深的哲学流派当属存在主义哲学思想.特别是萨特的名言"他人既地狱"和"存在先于本质"一直刻骨铭心.当然,态度并不是一成不变的,它是随着个人经历而改变的.像我自己,小时侯受主流教育思想的灌输,相信世间的"真,善,美",相信人是"性本善"的.但在后来接触到一些丑恶的社会现实,比如通关系,为了一己私欲六亲不认,见死不救等等现象,又加上看了很多有价值的书籍,终究改变了本人对社会的态度.按弗洛伊德的"潜意识"理论,人外在表现的自我并不是真正的自我,而是伪装的自我."人心叵测","知人知面不知心"等等俗语无一不道出人性的复杂和恐惧.只要有欲望的存在,那"原罪"终究不可避免.就像小时候看的主旋律电影一样,英雄们全是"高,大,全"的光辉形象,敌人就全是委琐不勘的丑陋形象,到了现在,再是这样,恐怕只有贻笑大方了,因为人是具多面性的.按马克思主义观点,分析问题应该一分为二的看.英雄可能也爱占小便宜,而坏人也可能对自己的家庭照顾有加.因此,我对他人的看法也一直尝试多个角度去评价,不要被表面现象所迷糊,而要深入内心去了解.

· "集体无意识"的提出者荣格开创了对人的"性格分析"的先河,并由此推导出一句路人皆知的名言"性格决定命运".个人觉得态度也是深受其性格影响的,不然就不会要那枯燥的仿真名言"态度决定一切"了.就本人来说,小时候超喜欢看书和电视.也非常喜欢玩,特别沉迷于电子游戏和动漫之中.这些爱好让我进入了一个"封闭"的世界中,沉浸在幻想编制的五光十色美好天堂中不能自拔.对于外部的一切事物,如学习和交流都出现了严重的"隔膜"感.这有点相当于如今的沉迷于"网络"的青少年,个人觉得造成这种现象也不单是个人原因.环境的因素也至关重要.由于现在中国大部分家庭都都是独生子女,父母又要上班,造成小孩与大人缺乏沟通和交流,不可避免让孩子产生一种"孤独感"和"寂寞感".为了排斥这种感觉,就需要外在"寄托物"的帮助.于是只好借助于书,电视和网络等娱乐手段来享受短暂的精神愉悦,忘掉烦恼.

· 不管怎样,得了类似"自闭症"的人心中常常会有莫名的忧虑和惆怅,对他人,对社会,对生活都采取一种漠视的态度,觉得一切都无所谓,只有生活在自己的精神世界中才是最愉快的.有点符合老子的"无为"思想和庄子的"逍遥游",但从根本上说,其实是一种逃避.因为每个人为了生存,最终还是得回到现实生活中来.为了生计而奔波,这是无奈而痛苦的,"超脱"的生活我相信有人能做到,虽然这很难.不要到一切希望都幻灭时,才认识到生活的本质.

· 经济学始主亚当斯密有句著名的话"每个经济人都是自私的,都以攫取利润最大化为根本目的",所以推动经济发展的不是什么道德,而是利益.当然,获取利益也到尊从一定的"游戏规则",这个规律就是法律,根上说就是制度.其实我们整个政治文明和经济发展的保障都在制度.就像诺贝尔经济学奖得主纳什提出的"纳什均衡"一样,在冲突和竞争之中,只有每个理性经济人在在一定规则之下,才能实现双赢的局面,而"博弈论"的根源便在于此.所以我对社会的态度一向认为好的"制度"才有好的发展,要靠人们提高自己的道德水平是不现实的.还好法国卢梭早在两百多年前就写出了<人民契约论>一书,书中认为,政府不是人命的上司,而是被人民雇佣来保障国家和人民安全的.双方就只是平等的"合同"关系.而当今中国,当官的以"父母官"自居,贪污腐败,完全违背了这一原则.当然这也只有靠健全的"制度"才能解决.

· 态度说白了其实就是一种心理,与情感等相联系的心理.所以每当说到自己的态度变迁,也就是在回溯一段"心路历程".不同于约翰班扬在<天国历程>中所描述的宗教信仰,而是带有普鲁思特<追忆似水年华>里对于失去的回忆的一种无可奈何的淡淡的伤感.由于曾经的我是在以一种"消极"的态度对待是生活,所以生活对于我就如一种梦魇般的存在.按海德格尔所说的就是"此在"的永恒焦虑之中一样.萨特也认为人生是"虚无"的,前世今生,幻梦一场.因为人没有过去和现在,连将来也不会有,一切都在不可确定之中完成冥冥之中的宿命.最甚的是叔本华所说的:人生是痛苦的,因为欲望的驱使,实现了一个目标又有下一个目标在等着你,在这种无限永远循环中,欲望永远也得不到满足."所以有时佛教提出的"无欲无求",求得"凤凰涅磐"的极致还是颇有可取之处的.所以,宗教信仰也许才是救赎之道.

· 现在的青少年也和曾经的我一样,充满了迷茫和无奈.对于未来看不到希望,也就只好继续颓废下去.这时候就真的需要一种"信仰"的支撑.笛卡儿说过:"我思故我在".存在的意义还是在于思考,找回自信,寻求心灵的释放.海明威在<老人与海>也呐喊过:"人不是生来就被人打败的".我国的诗仙李白也豪迈的说过:"天生我才我必有用".当然,最具励志作用的还是那本<世界上最伟大的推销员>,每个人都是与众不同的,只有自己才是弥足珍贵的,要相信自己是这个世上的"奇迹".因而我们可能会抱怨世界的不公,抱怨自己的家境不好,自己的长相不行.....,但我们还是要有自信,要相信所以的苦难其实都只是一种考验,它会让我们有真正的感悟,做个精神世界的强者.孟子不也说过"生于忧患,死于安乐"嘛.在我看来,人生不是要"实现"什么,而是在"体验"和"感悟"什么,物质的一切到最后都会云淡风清.只要思想和记忆,才能永存于心,一个关于永恒的思索.

· 人始终是社会的人,要生存,就必须要有妥协.对现实的妥协,对自己的妥协.也许我看不惯人际交往中的尔虞我榨,惺惺作态,虚情假意,但是我又必须去接受它,在这种已经存在几千年的风俗里面,我作为一个渺小的人是无力改变的,我所能做的也就仅仅是维护最后的尊严,在不违背自己的"道德底线"下,去尽力适应这种生活,人生在世,充满了无奈,每个人好象都可以自由选择,而选择的结果必须肩负起"责任"两字.所以,我会在坐公车的时候跟老年人让座,但不会在有歹徒行凶的时候上去制止,最多也就只能打电话报警.我想我是产生不了共产主义觉悟的了,我只是一个平凡的人.就如张艺谋的经典电影<活着>向我们述说的一样,一个平凡人也许就只是为了生活而生活吧.