躺在床上，夜不能寐，满脑子胡思乱想，遂披衣而起，写下凌乱文字，皆是梦话，纯为笑谈。
一、为何说是梦话。本来想研究研究博弈论，却因看了辜鸿铭先生的传记，联想到“君子喻于义，小人喻于利”的古训，从而明白目前的博弈论，只能用于与小人交往，还无法扩展到企业行为。于是改想公司里的事，是先写质量部的体系架构，上报领导批准，而后再按计划招人好呢？还是先做事，忙不过来了，再招人，有人了，再定体系架构好呢？也就是先有鸡还是先有蛋的问题。于是满脑子全是鸡、蛋，梦话全出来了。
二、先有鸡先有蛋？应该是先有鸡，后有蛋。水里的鱼终于有一天，由于环境的变化，爬上了岸。从这一天起，这种鱼进行了分化，一种向鸡的方向进化，一种向龟的方向进化。向龟的方向进化的叫甲鱼，向鸡的方向进化的当时只能叫鱼鸡，这个过程于是就可以称作霸王别姬。
鱼鸡的名字里有个鸡字，所以说鸡已经产生了，可这个时候它下的是卵，还不是蛋。那卵和蛋的区别是什么呢？第一，当然是外面有没有钙质的硬壳了，没壳的叫卵，有壳的才是蛋。第二，最重要的一点区别是，卵是体外受精，蛋是体内受精。能实现第二点的鱼鸡应该已经进化的很像鸡了。所以说，先有鸡后有蛋。
三、体外受精与体内受精对物质进化的影响。从鸡、蛋的问题，又联想到了体外受精的问题（鲁迅先生说的那种从白胳膊想到私生子的人，估计是我）。这时一句非常重要的话，从天而降至我的脑海中，就像是一个火星儿点燃了炸药库，由此我知道，今晚是别睡了。
这句话是老子说的：一生二，二生三，三生万物。老子老先生是凭借着什么样的智慧而用如此简单的话，来宣示物种进化这个至今没有定论的问题呢？我对老子佩服的是五体投地。
一生二，即是生物体最开始出现的雌雄同体的无性繁殖。一个细胞可以分裂成两个，是量变；一个草履虫可以分裂成两个草履虫，就是质变了。由于是无性繁殖，所以基因基本没有出现重组现象。
二生三，突然间有一天，天崩地裂，山呼海啸，雷电交加，岩浆横流，有一个小虫子在这剧烈变化的环境中，吸收了日月之精华，它竟然无性繁殖出两个雌雄异体的儿女，这可不是闹着玩的，三虽然比二只多个一，可就像是恋人中多出个第三者一样，顿时世界为此天翻地覆。
三生万物，这对儿女和其它雌雄同体的表亲们，演化出了万千个相似而又有差异的后代。开始的时候，由于原始基因比较少，所以物种的杂交成功率较高，相似的基因不断重组，新物种就大量的产生了。又由于很多新物种是由劣等基因组成的，其特点有两种，一、不具备繁殖能力，二、适应环境能力差。因此这些劣等物种曾经在地球上大量出现，而后又很快消失了，西方科学家称之为物种大爆炸，这些被称作科学家的人可惜都没看过老子的书，因此他们研究了半天，又写了比自己身材还高的著作，也没说清楚，到底那年头，咋就二生了三，三又生了万物。
三生万物产生的条件，不用想也能知道，肯定是大家都使用了体外受精技术。这种技术在当时是先进的。可以想象，在一个小水塘里，刚有那么十来棵水草，突然间三个小虫子，变成了成百上千个小虫子，这点水草够谁吃的呀，于是小虫子里的某个极霸道的个体，跳了出来，说：你们去吃草吧，我不吃啦，我吃你们。于是动物分成了食草动物和食肉动物两种。想象的事情如果用科学的方法来解释，就成了这个样子，每个小虫子的基因中的某一段可以分为食草基因和食肉基因，其中食草基因为显性基因，食肉基因为隐性基因，由此形成四种组合，一种为食草食草基因组合，两种为食草食肉基因组合，一种为食肉食肉基因组合。食草食肉基因组合就形成了杂食性动物。由于食肉基因为隐性基因，因此食草类动物的数量大于食肉类动物的数量。这也就使食物链形成了金字塔式的平衡。
体外受精发展到后期，由于各个物种的基因差距越来越大，使得成功率大大降低，从而这种方式遭到了淘汰，目前只有鱼、青蛙、贝壳类的家伙还在使用。而体内受精的出现，保护了现有物种的发展，促进了同一物种基因的优化组合，同时控制住了新物种的大量产生。从此以后物种大爆炸的事情再也没有发生。
四、食肉食草基因对人类的影响。人是杂食性动物，体内肯定含有食肉和食草两种基因。这两种基因一方面随着遗传进行发展，另一方面也因饮食而改变。先研究典型案例。和尚不吃肉，他们体内的食草基因肯定多，这可以理解，对于那些放下屠刀，立地成佛的人，估计就是当了和尚后，饮食发生了变化，再加上食肉基因本身就是隐性基因，因此在外人的眼里他就洗心革面，重新作人了。佛教传入中国，很快得到了发扬，这与中国五千年的农耕文明有很大的关系。由于农耕，饮食以素食为主，食肉基因日渐减少，佛就在心中坐了。西方人吃肉长大的，体内食肉基因多，所以佛教很难传到西方去。伊斯兰教只规定不吃猪肉，这就使得阿拉伯人体内的食肉基因没有减少，他们就有暴力倾向，就出现了恐怖分子。明教原产于波斯，刚传入中国时曾称为食菜事魔教，由此可见，这种食草类的教派只能流入中国才可以生存。
五、僧道儒三教对基因学的研究。佛教最清晰的发现基因学，他认识到食肉基因是战争的根源，通过饮食的改变消灭了食肉基因，世界就和平了，可是由此产生了另一个问题，那就是如果人类不断的繁殖，而没有任何杀戮的话，可能很快地球上就堆满了人，因此佛教在戒杀生与偷盗之后，提出戒邪淫。这是一种被动基因学。因为人类如果都信了佛教去出家，都不生孩子，很快人类就绝了种，当然这个时候，地球上的污染开始停止了，环境开始变好了，山青了，水绿了，狼来了，虎来了。没有了人，地球变成了动物们的天堂。
道家在研究天地之道时，笼统的认识了基因学，但不对其进行任何利用，也不做任何改变。例如：人法地，地法天，天法道，道法自然。说的多明白，我知道你有食草食肉基因，但是，该干嘛干嘛去。又如：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话完全可以理解为：物竞天择，适者生存。
我还没找到儒家对基因学的论述，但是从儒家与道家的区别处可以看出一点点端倪。例如论语中所云：樊迟问仁，子曰爱仁。你看看，多清楚，老子说，圣人不仁，孔圣人就大声说：爱仁。
如果说食草食肉基因，归根结底是动物本能的话，那么“仁“的提出使人与动物产生了明确的分别。古人云：天不生仲尼，万古如长夜。估计就是这个原因。
有了仁爱之心，就可以爱家人，爱工作，爱国家，爱和平，爱环境，爱地球，爱宇宙。没有仁爱之心，就是小人，小人喻于利，就可以用博弈论去计算他们的行为，去预知他们的成败。当然只有那些博弈论的专家，金融界的高人能做的到，我这样只看了几个名词解释的人，就只配说几句梦话而已。
