近几天，我在研究《博弈论》，有些思维极端僵化的人们会问：你是搞艺术和品牌的，怎么又研究起博弈论来了？我想这样的问题是无需回答的，但可以说这是我内心的需要，同时也想可以告诉执有这种疑问的人，假如十年之后还在追问这个问题你自己就会给自己一个满意的答案了。博弈理论是由数学家和经济学家首先提出来的，它被用来对个人和组织的目标互相冲突的场合进行评价，它的使用范围很广。从品牌策略的领域来讲，如果策略人没有洞察博弈状态的运动轨迹和形成轨迹的因由，是称不上品牌策略人的。恰恰是这种洞察力的深刻和准确程度也决定了品牌策略人智慧和价值。当我看到道家太极图时我并不认为那只是一种图案，那是阳阳博弈的的运动轨迹，也是宇宙运动的轨迹。生命因此而生生不息。艺术家在开始工作之前的思考和酝酿，就是用心来体会这种博弈的规律。当开始工作时便是一场战役、一场斗争。在博弈论中最重要的概念是策略和收益。策略是指博弈的参加者所采取的行动方案；收益是策略实行的结果。在许多情况下人们只看到“实”中“实”，无法看到“虚”中“实”，同样只看到“虚”中“虚”，无法看到“虚”中“实”，这是博弈策略基础的大忌。“实”对“实”并非真正的策略高手。孙子用兵草木皆可为兵。孔明用兵很少以“实”对“实”。面对张扬的强势对手，均骄之，令其更感自己强，其弱处自露。所谓：不战而屈人之兵。每次面对内敛的对手，均“和”之，所谓：和为贵。“和”中了解之实虚、之真、策略于胸而求启动，人们经常愿意求大而不求小。在小中求大，更能体博弈的奥秘。所谓道家思想以静治动，均自细小处下功夫。社会发展的竞争环境中，细分越来越明显，小中求大的更优易，大中求小难，这和人性的弱点有关系。单纯一种博弈关系很容易分析和理解，但我们经常面对的是多种博弈关系，不同层次、不同实力、不同节奏、不同表现方式，这使许多策略人眼花缭乱，不知所措、仓促上阵，有招架之功夫还手之力。所以，我在道家思想中吸取分析和识别的营养；在博弈论与兵法中吸取攻防的策略；在儒家中吸取执行的沉着和毅力。品牌策略真正精髓并不在概念及表象之中，在哲学观念中在不断总结启发的修养中。“艺”为“道”，“术”为技，“术”经常束缚“道”而成为表演,品牌之道重于道而轻过表象，品牌存在人们的心中，心在运动,品牌需应合心中运动的轨迹.行业属性的不同,行业发展生命周期的不同，也决定品牌形式及意念，此是思维极端僵化者与急功近力者不能理解的，僵化则忽视生命之运动，急功则无法洞察博弈之本质。此种问题首先在于修养之启发，在于读万卷书、行万里路，不敢面对或不愿面对，不如另择它路。是为鉴。